欢迎进入UG环球官网(环球UG)!

法币交易平台usdt(www.caibao.it):原创 历史上有哪些为了美不要命的神操作?

admin1个月前27

USDT自动充值API接口

菜宝钱包(caibao.it)是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台,Usdt收款平台、Usdt自动充提平台、usdt跑分平台。免费提供入金通道、Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜宝Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

问题:历史上有哪些为了美不要命的神操作?

作者:我方团队张嵚

比起那些古代历史上,中外种种“爱美”的“小名堂”,在“为了美不要命”这事儿上,首先值得一说的,却是“魏晋南北朝老爷们”的一项震撼操作:食玉之风。

在中国昔人的“崇敬”里,对“玉”的崇敬一直有极高的位置。名贵的美玉不只是至高的宝物,更是财富与权力的象征。生长到魏晋南北朝年月,爱玉爱到骨头里的“魏晋精英”们,终于最先盛行起一个奇异的风潮——爱玉,就要把玉吃下去!“食玉之风”今后盛行。

可这玉虽然优美悦耳,但到底是冷冷的石头,怎么能吃得动呢?这可难不住那群“精英吃货”们。磨成粉屑当饭吃,就成了“玉屑饭”。还可以捣成米粒巨细,用酒泡着喝,就成了“玉液”“玉酒”。好些“伶俐人”还不停加佐料,好比可以用“无心草木和之”,简直成了“有有草”的“大餐”,铺开肚子大吃。

为什么会有这奇异民俗呢?缘故原由固然许多,在谁人文化杂乱社会动荡的“魏晋南北朝”时代里,这些身世“门阀家族”且衣食无忧的“社会精英”们,一样平常却常深感空虚寥寂冷,外加那时代瘟疫横行,纵然他们这群特权阶级,有时也。而这“食玉”行为呢,传说中既能“一生无疾”,甚至还能“之不伤,百毒不死”,简直吃成金刚体质,不知不觉就“乘烟霞而上”,实现成仙愿望。但同样主要的一个缘故原由,就是“爱美”。

魏晋南北朝这个时代,是个着名的“看脸”时代,稀奇是魏晋精英们,险些个个追求“美姿容”。拥有一身如玉一样平常雪白丝滑的肌肤,那更是若干“魏晋风骚人物”们的愿望。那若何拥有呢?固然就是“食玉”喽,以那时人们的看法,“食玉”可以“润心肺,助喉咙,滋毛发”,简直是“越吃越美”。南北朝学者陶弘景更张扬说:有人“食玉”之后就死掉了,效果死了三年面容栩栩如生,丁点没腐烂。这“美容效果”,简直死了都管事。

既然“死了都管事”,那么这群“魏晋南北朝精英”,为了追求青春的姿容与悦耳的颜值,固然是往死了吃。可这玉器属于名贵产物,哪够他们?于是吃急了眼的精英们,又打起了死人的主意。李预、吴延稚等“绅士”们竟然偷坟掘墓,把古墓里的玉器一件件挖出来“开吃”。这一通缺德操作,更给中国文化带来了不能估量的损失:大批具有主要价值的玉器文物,就这样被吃得精光,以至于现代人考古,都很难发现魏晋南北朝的玉器。

还吃

云云“海吃”,美容效果又若何?着实想想就知道,且不说“玉”里的毒素有多大,就说常年累月,把一堆堆肠胃无法消化的“玉石粉”吃到肚子里,是个正凡人能受得了?单是魏晋南北朝的文籍里,就纪录了许多人“食玉”后“身体发烧”“目痛如刺”“枢纽疼痛”等症状。那人“吃美”了吗?现代考古学者带来了实锤:南京区域的南北朝墓葬里,墓主清一色是年轻人,以考古研究推断:“与他们生前大 量服用汞、玉粉不无关系。”

以这个意义说,“食玉”也是“有用果”的:让这帮“精英”一个个吃到英年早逝,虽然没“吃美”,但最少“永葆青春”嘛。云云“永葆青春”的“食玉”民俗,也在隋唐年间逐渐绝迹,只做了谁人荒唐的魏晋南北朝浊世,一个特殊的注脚。

,

usdt支付接口

菜宝钱包(www.caibao.it)是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台,Usdt收款平台、Usdt自动充提平台、usdt跑分平台。免费提供入金通道、Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜宝Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

,

而以“要美不要命”的水平论,比“老爷们吃玉”生命力更顽强的荒唐事,就是从宋代最先,中国古代女性一个有着千年历史的痛苦习俗:缠足。

中国古代女性事实是何时最先缠足的?这个争议许多,有说是三国时期,有说春秋时期。但无可争议的事实是,一直到北宋神宗年间,中国民间照样“尤少缠足”。但北宋之前的五代十国年间,南唐后主李煜就喜欢女子缠足,这位今天还以“问君能有几多愁”的深情形象感动无数“文青”的“国主”,历史上却对女子的“小足”有着反常般的痴迷,还最喜欢看小脚嫔妃穿素袜在六尺金莲上舞蹈,今后“妇人足弓,于南唐渐成习俗。”

也正是从这时最先,女子“小脚美”就成了一个审美趋势。苏轼等“文化绅士”们更不惜文字,大赞“小脚之美”。以是虽说北宋神宗年间时,缠足民俗还不普及,但生长却是极快。北宋亡国的时刻,“缠足”就已是“贵族女性圈”的时尚。那位与宋高宗有“疑似兄妹关系”“柔福帝姬”,历史上就由于一双“大足”惹来了嫌疑。到了南宋末年时,“小脚”已经成了民间对女子的代称。

为什么“小脚美”的审盛意识起于此时?与其说是李煜的“反常审美”引领时尚,不如说是封建礼教作祟。从宋代最先,中国的封建礼教日益森严,男尊女卑的封建品级制度也日益壮大。对女子的审美也发生了转变,“病态美”逐渐成了“主流”。而且那时女子既要“无才即是德”,更得“大门不出二门不迈”,裹了小脚固然才利便。正如明代《女儿经》所说:“为甚事,裹了足?不因悦目如弓曲,恐她轻走出房门,千缠万裹来羁绊”。小脚美?不外是这封建礼教土壤滋生出来的病态审美。

而到了明清年间,女子缠足的习俗,更是深入民间家庭。好比在那时北方各省农村,由于女子家家缠足却又必须下地劳动,以是出行时需要手持向日葵当手杖。另外各地尚有“赛脚会”,往往都是在逢年过节的庙会上,让各路女子就地“赛脚”,选出“王”“霸”“后”等名次,每到这时,都是当地的盛事。

以是也就不难明晰,为什么鲁迅笔下的清末农民阿Q,在土谷祠里做大梦时,会流着口水云云念叨梦中情人吴妈:“吴妈恒久不见了,不知道在那里,——惋惜脚太大。”

而且必须说的是,昔人对于“小脚美”的要求,可不止是“脚小”,相反从宋到清,尺度一直在“细化”:不只要小,而且要缩成弓形,姿态要讲求。清代更形成了“瘦小尖弯香软正”的七字尺度。尚有些那时的无聊文人,道德文章都顾不上研究了,一辈子深扒狠钻,专门研究“什么样的小脚才最美”,还写了一票《金莲品藻》等“品鉴小脚”题材的书。在这封建社会的尾声年月里,把这病态审美推到了极致。

在这病态审美的背后,更是缠足给千万万万女子带来的一生痛苦。1998年,学者李蔚红在其作品《寻找中国最后的小脚女人》里,详细纪录了“缠足”在若干“小脚女人”心中的痛苦回忆。那年81岁的魏凤春老人8岁时最先缠足,第二天“脚就肿了起来”,以至她“一直哭”。77岁的韦玉泉老人6岁最先缠足,脚上的三四五根脚趾全都折断后红肿溃烂。她长出了尺度的“三寸金莲”,却走路时必须扶墙,站着时还要一直换脚……

上世纪末的年月里,许多文学作品常把履历过旧社会的老人,称为“小脚老太太”,可那一双双小脚背后的痛苦,只要稍微设身处地想想,稍有知己,就能体会到有多痛……

这样的痛苦,不止是这一代老人,更是一千年岁月里,千万万万“男尊女卑”阴影下,一代代女性配合的痛。乾隆年间时就有女子写诗怒斥说:“不知缠足何时起,起自民间贱丈夫”,只管辛亥革命后,国民政府就曾明令制止缠足。但在天下大部门区域,“制止缠足”耐久以来就是空文。直到1950年,中华人民共和国下达了关于制止妇女缠足的下令,然后在轰轰烈烈的社会主义刷新里,天下各地掀起了“放足”的热潮。“缠足”这个“恶魔”,才被扔进了历史的垃圾箱。

“三寸金莲”的美,又那里是什么美?明晰是封建时代男尊女卑头脑下,对女性尊严的蹂躏。这种病态美代表的,也恰是悠久的传统文化里,那些必须在现代社会里摒弃的糟粕。对这类糟粕的态度,代表的,恰恰是我们自身的提高与文明水平。

上一篇 下一篇

猜你喜欢

网友评论

随机文章
热门文章
热评文章
热门标签